28 Ιουνίου 2022

Jean Jacques Rousseau | Ο άνθρωπος γεννιέται ελεύθερος και παντού είναι αλυσοδεμένος

Στις 28 Ιουνίου του 1712 γεννήθηκε ένας από τους μεγαλύτερους ριζοσπάστες φιλοσόφους του 18ου αιώνα.
Στις 28 Ιουνίου του 1712 γεννήθηκε ένας από τους μεγαλύτερους ριζοσπάστες φιλοσόφους του 18ου αιώνα.

 

“Ευτυχία δεν είναι να κάνεις αυτό που θέλεις, αλλά να μην κάνεις αυτό που δεν θέλεις.”

 

Ο Jean Jacques Rousseau με τις πολιτικές ιδέες του επηρέασε την ανάπτυξη της κομμουνιστικής και σοσιαλιστικής θεωρίας, καθώς  και την ιδεολογία του εθνικισμού. Ο άνθρωπος που  έθεσε τις βάσεις για μια ριζοσπαστική ανάγνωση της πολιτικής, παρόλο που χρονικά δεν συνέπεσε με καμία από τις μεγάλες επαναστάσεις της εποχής του. Ωστόσο, υπάρχει και μια μερίδα συντηρητικών  ιστορικών και φιλοσόφων για τους οποίος ο Rousseau αντιπροσωπεύει μια "ενοχλητική φωνή"...

Ο πιο αινιγματικός από όλους τους φιλοσόφους του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα, ο πολιτικός φιλόσοφος, εκπαιδευτικός και δοκιμιογράφος, Jean Jacques Rousseau, γεννήθηκε στη Γενεύη στις 28 Ιουνίου 1712. Η μητέρα του πέθανε στη γέννα. Το 1722 ο πατέρας του, που ενεπλάκη σε καυγά, τον άφησε στη φροντίδα των σχέσεών του. Χωρίς καμία επίσημη εκπαίδευση εκτός από τη δική του ανάγνωση των Βίων του Πλούταρχου και μια συλλογή καλβινιστικών κηρυγμάτων, προσλήφθηκε πρώτα από έναν συμβολαιογράφο που τον βρήκε ανίκανο και μετά από έναν χαράκτη που του φέρθηκε τόσο άσχημα που το 1728 έφυγε τρέχοντας. Προσποιούμενος ενθουσιασμό για τον καθολικισμό, στάλθηκε στη  Madame de Warens. Eκείνη τον έστειλε στο Τορίνο για να βαφτιστεί και εκεί βρήκε τελικά δουλειά με τη γυναίκα ενός καταστηματάρχη της οποίας έγινε εραστής μέχρι την επιστροφή του συζύγου της. Μετά από σύντομες περιόδους ως γραμματέας, επέστρεψε στο Annecy και στη Madame de Warens. Έγινε εραστής της, μπήκε στην τοπική σχολή χορωδίας για να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του και πήρε μια καλή γνώση της ιταλικής μουσικής.

Σε μια μη εξουσιοδοτημένη επίσκεψη στη Λυών με τον μουσικό δάσκαλο, εγκατέλειψε τον τελευταίο κατά τη διάρκεια μιας επιληπτικής κρίσης. Το 1741 στο Παρίσι δημιούργησε μια νέα μουσική σημειογραφία, την οποία η Ακαδημία Επιστημών θεώρησε «ούτε χρήσιμη ούτε πρωτότυπη». Με τη γραμματειακή εργασία και τη μουσική αντιγραφή ως βιοπορισμό, ο Rousseau ξεκίνησε σχέση με μια υπηρέτρια στο ξενώνα του, η οποία δεν ήταν ούτε ελκυστική ούτε μορφωμένη και από την οποία καυχιόταν ότι είχε αποκτήσει πέντε παιδιά. Παρά την πολύκροτη ευαισθησία του και τον σεβασμό του για τη γενική αθωότητα των παιδιών, ο Rousseau έστειλε και τα πέντε παιδιά σε νοσοκομειακό ίδρυμα.

Ο Rousseau συνέθεσε μια όπερα Les Muses galantes που οδήγησε σε μια αλληλογραφία με τον Βολταίρο και τελικά σε γνωριμία με τον Diderot (1713-1784) και τους εγκυκλοπαιδιστές. Σε μια επίσκεψη στον Diderot στη φυλακή, ανακάλυψε σε ένα περιοδικό τον διαγωνισμό δοκιμίου με βραβεία από την ακαδημία της Ντιζόν σχετικά με το αν οι τέχνες και οι επιστήμες είχαν βελτιώσει ή διαφθείρουν τα ήθη της ανθρωπότητας. Αυτό το κέρδισε με το δοκίμιό του  Discourse on the Origin and Foundations of Inequality (Λόγος για τις Τέχνες και τις Επιστήμες) το 1750. Το 1754 έγραψε τον Λόγο για την προέλευση και τα θεμέλια της ανισότητας, ο οποίος τόνιζε εκ νέου τη φυσική καλοσύνη του ανθρώπου και τις διαφθορικές επιρροές της θεσμοθετημένης ζωής. Επέστρεψε στη Γενεύη και τον Καλβινισμό, όπου ξεκίνησε το επιστολικό του μυθιστόρημα La Nouvelle Heloise (1761). Στο Lettre sur les spectacles (1758), υποστήριξε την ίδρυση θεάτρου στη Γενεύη για πουριτανικούς λόγους. 

 

“Όταν ο λαός δεν θα ‘χει τίποτα πια να φάει, θα φάει τους πλούσιους.”

 

Το 1762 ήταν έτοιμο το αριστούργημά του, Το Κοινωνικό Συμβόλαιο το οποίο προσπάθησε να λύσει το πρόβλημα που έθετε στην αρχική του πρόταση: «Ο άνθρωπος γεννιέται ελεύθερος· και παντού είναι αλυσοδεμένος», θέτοντας ένα κοινωνικό συμβόλαιο με το οποίο ο πολίτης παραδίδει τα δικαιώματα και τα υπάρχοντά του στη «γενική βούληση» που, έτσι αδιαίρετη από ιδιωτικά συμφέροντα, πρέπει αναγκαστικά να στοχεύει στο αμερόληπτο καλό. Έτσι, εάν ένας άνθρωπος ενεργεί ενάντια στη «γενική θέληση» πρέπει στη φράση του Rousseau «να αναγκαστεί να είναι ελεύθερος». Με το σύνθημά του, «Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα», έγινε η Βίβλος των Γάλλων επαναστατών. Η πολιτική φιλοσοφία του Κοινωνικού Συμβολαίου θαυμάστηκε πολύ από τον Kant και ο Hengel την ενσωμάτωσε στη Φιλοσοφία του Δικαίου, η οποία βοήθησε να γεννηθούν σύγχρονες θεωρίες για το ολοκληρωτικό κράτος.

Οι απόψεις του Rousseau για τη μοναρχία και τους κυβερνητικούς θεσμούς εξόργισε τις δυνάμεις και οι ιδέες του για τη φυσική θρησκεία, ανορθόδοξες τόσο για τους Καθολικούς όσο και για τους Προτεστάντες, τον ανάγκασαν να καταφύγει στην Αγγλία υπό την προστασία του Φρειδερίκου του Μεγάλου. Εκεί ο Rousseau σπούδασε βοτανική και τελικά αποδέχτηκε την πρόσκληση του David Hume να εγκατασταθεί στην Αγγλία, στο Wooten Hall κοντά στο Ashbourne (1766-67), όπου έγραψε τις περισσότερες από τις αυτοβιογραφικές του “Εξομολογήσεις”. (1781).

Η μανία των διώξεων και η υπερευαισθησία επιδείνωσαν τις σχέσεις του με τους Άγγλους φίλους του και ένα σκληρό πρακτικό αστείο του Horace Walpole που δημοσίευσε μια πλαστογραφημένη επιστολή, έπεισε τον Rousseau ότι η βρετανική κυβέρνηση, μέσω του Hume, απειλούσε τη ζωή του. Τράπηκε σε φυγή, κατηγορώντας άδικα τον Ηume, και βρήκε καταφύγιο στον Marquis de Mirabeau τε και τον πρίγκιπα de Conti. Το 1770 επέστρεψε στο Παρίσι, έβγαζε τα προς το ζην ως αντιγραφέας, και έγραψε τους μισοτρελούς διαλόγους, δικαιολογώντας τις προηγούμενες ενέργειές του, Rousseau, juge de Jean Jacques.

Αναζητώντας καταφύγιο σε ένα νοσοκομείο, ο Rousseau πέθανε τελικά παράφρων σε ένα εξοχικό σπίτι στο Ermenonville, 2 Ιουλίου 1778, από μια ξαφνική επίθεση θρόμβωσης, η οποία προκάλεσε υποψίες αυτοκτονίας. Ήταν θαμμένος εκεί μέχρι το 1794, όταν τα λείψανά του τοποθετήθηκαν μαζί με του Βολταίρου στο Παρίσι.

Η ισχυρή επιρροή του Rousseau στο ευρωπαϊκό ρομαντικό κίνημα και μετά οφειλόταν στη φιλοσοφία του που αποκάλυψε έναν εντυπωσιακό, αν και συχνά άπιαστο, συνδυασμό ιδεαλιστικών και ρεαλιστικών στοιχείων που έμοιαζαν συνεχώς να ανοίγουν την πιθανότητα ενός καλύτερου κόσμου. Η μεγάλη πρόκληση του Rousseau ήταν να πείσει τους πιο ταπεινούς από τους ανθρώπους ότι δεν θα έπρεπε ποτέ να ντρέπονται να αυτοαποκαλούνται άνθρωποι.

 

“Το μεγαλύτερο ηθικό δίδαγμα για ένα παιδί, το πιο σημαντικό μάθημα για κάθε περίοδο της ζωής είναι «ποτέ μη βλάψεις κανένα».”